《千字文》是我国古代启发读物，由梁代周兴嗣编成。它统共千言，每四字一句，易读易记，无一字反复，且包括天文、地舆、伦理、史籍等诸多方面，实质通常，所以散布悠远。

　　【声明】天是青玄色的，地是黄色的，宇宙造成于混沌愚昧的状况中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满正在广泛的太空中。

　　〖注解〗盈：月光美满。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的聚合体叫做“宿”。

　　【声明】寒暑轮回变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天贮藏粮食。堆集数年的闰余并成一个月，放正在闰年里；前人用六律六吕来医治阴阳。

　　〖注解〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不齐备相当的半音，从低到高依序布列，每个半音称为一律，此中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦造笑，用律吕以调阴阳。

　　【声明】云气上升遇冷就造成了雨，夜里露珠遇冷就凝固成霜。黄金产正在金沙江，玉石出正在昆仑山岗。

　　【声明】最尖锐的宝剑叫“巨阙”，最宝贵的明珠叫“夜光”。生果里最贵重的是李子和奈子，蔬菜中最首要的是芥菜和生姜。

　　〖注解〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子锻造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依序名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都尖锐无比，而以巨阙为最。

　　夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，其后大蛇衔了一颗珍珠来答谢他的恩义，那珍珠夜间放射出的明后能照亮悉数殿堂果木，以是人称“夜光珠”。柰（nài）: 果木名,落叶幼乔木，斑白色，果幼。

　　【声明】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿正在水中潜游，鸟儿正在空中飞舞。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时间的帝皇官员。

　　〖注解〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官定名，以是叫他“龙师”。火帝：神农氏用火给百官定名，以是叫他“火帝”。鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官定名，叫他“鸟官”。人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州果木，各立城邑，共传了150代，合计45600年。

　　【声明】苍颉（jié）创设了文字，嫘（léi）祖筑造了衣裳。唐尧、虞舜贤明无私，主动把君位禅让给元勋贤人。

　　〖注解〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。

　　【声明】安慰黎民，伐罪暴君，是周武王姬发和商王成汤。英明的君主坐执政廷上向大臣们询查治国之道，垂衣拱手，绝不吃力就能使天下平安，进贡彰著。

　　〖注解〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他伐罪暴君商纣王而设置周朝。殷汤：史籍上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他伐罪夏朝暴君桀（jié）而设置商朝。垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天地治。”笑趣是不做什么而天下平安。多用作赞颂天子无为而治的套语。平章：平指稳定。章通“彰”，彰明，明显。

　　【声明】 他们爱抚、体恤老黎民，使四方各族人俯首称臣。普天之下都同一成了一个合座，悉数的老黎民都服服贴贴地归顺于他的统治。

　　〖注解〗远近（xiá ěr）：指遐迩。率宾：出自《诗经》：“普天之下，难道王土；率土之滨，难道王臣。”

　　【声明】凤凰正在竹林中快笑的鸣叫，幼白马正在草场上悠然骄矜地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩泽，恩惠广泛天地黎民。

　　【声明】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要适合“五常”。诚敬的思着父母养育之恩，哪里还敢毁坏毁伤它。

　　〖注解〗 盖：发语词，无实义。四大：指地、水、风、火。五常：指仁、义、礼、智、信。鞠（jū）养：扶养，养育。

　　【声明】女子要向慕那些持身厉谨的贞妇洁女，男人要仿效那些有才气有德行的人。了解本人有过错，肯定要改善；适合本人干的事，不要放弃。

　　【声明】不要议论别人的坏处，也不要依仗本人有优点就不思进步。古道的话要经得起检验，器度要大，让人难以计算。

　　〖注解〗罔（wǎng）: 无，不，没有。靡（mǐ）: 无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。

　　【声明】墨子哀号白丝被染上了杂色，《诗经》歌唱羔羊能永远维系纯净如一。要向慕圣贤的德行，要征服私欲，致力仿效圣人。

　　〖注解〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思思家，墨家学派创始人。他望见匠人把白丝放进染缸里染色，哀号到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”夸大人要注意抵御不良境况的影响，维系先天的善性。

　　羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的纯净如一，来歌唱君子的“撙节朴直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，正在位皆撙节朴直，德如羔羊。”

　　景行：语出《诗·幼雅·车辖》：“高山仰止，景行去处。”笑趣是对高山要举头渴念，对贤人的道德要看齐，站到一个队伍中去。克：能。

　　【声明】养成了好的德行，就会有好的名声；就好像形体肃穆了，仪表就朴直了相通。广大的山谷中召唤声传得很远，广阔的厅堂里谈话声异常明显果木。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸晷是竞。

　　【声明】苦难是无恶不作的结果，福禄是笑善好施的回报。一尺长的美玉不行算是真正的法宝，而尽管是半晌韶光也值得保养。

　　〖注解〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃。”

　　【声明】供养父亲，侍奉君主，要肃静而尊崇。孝敬父母应该竭尽致力，忠于君重要不吝献出人命。

　　【声明】要“如临深渊，如履薄冰”那样胆大妄为；要早起晚睡，侍候父母让他们觉得冬暖夏凉。让本人的德行像兰草那样的幽香，像松柏那样的繁华。

　　〖注解〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

　　【声明】 还能延及子孙，像大河接踵而至；影响多人，像碧潭清澄照人。仪容活动要寂然安全，言语言语要安定，显得从容寂然。

　　【声明】无论修身、肄业、珍爱着手虽然不错，讲究去做，有好的结果更为首要。这是终身声望的行状的根柢，有此根蒂，起色就没有尽头。

　　【声明】书读好了就能仕进，可能行使权柄插足国政。周人担心召伯的德政，召公在世时曾正在甘棠树下理政，他过世后老黎民对他特别担心歌咏。

　　甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政治其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”赞颂循吏的美政和遗爱。

　　【声明】音笑要按照人们成分的贵贱而有所分歧，礼仪要按照人们位置的凹凸而有所区别。上下要亲睦相处，鸳侣要一唱一随，妥洽融洽。

　　【声明】正在表领受师傅的训诲，正在家遵循父母的指引。对于姑姑、伯伯、叔叔等尊长，要像是他们的亲生子息相通。

　　【声明】兄弟之间要彼此体贴，由于同受父母血气,好像树枝相连。订交同伙要意气相合，要能进修上商讨琢磨，人品上相互告勉。

　　〖注解〗孔怀：出自《诗·幼雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”其后多用“孔怀”来代指“兄弟”。

　　切磨：本指加工玉石等器物，此引申为常识上的讨论磋议。箴（zhēn）：劝诫、劝勉。

　　【声明】仁义、慈爱，对人的同情之心，正在职何期间，任何地方都不行掷离。气节、正理、耿介、虚心这些道德，正在最困苦坎坷的期间也弗成亏缺。

　　〖注解〗隐恻（yǐn cè）：同情，怜惜、怜惜。颠沛（diān pèi）：摔倒，比喻处境贫乏困窘。匪（fěi）：非，不是。

　　【声明】维系实质肃穆平定，感情就会舒服痛疾，心为表物所动，心灵就会疲乏困乏。维系本人先天的善性，欲望就可能获得满意，寻求物欲享福，善性就会改观更正。

　　【声明】果断地维系着文雅情操，好的位置天然就会属于你。中国古代的京城华美宏伟，有东京洛阳和西京长安。

　　【声明】洛阳北靠邙山，面对洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环弯曲，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

　　【声明】宫殿里画着飞禽走兽，又有彩绘的天仙神灵。正殿双方的配殿从侧面开启，阔绰的帐幕对着高高的楹柱。

　　【声明】宫殿里摆着酒菜，弹琴吹笙一片忻悦。官员们上下台阶相互祝酒，珠帽动弹，像满天的星斗。

　　〖注解〗笙（shēng）: 簧管笑器, 《诗·幼雅·鹿鸣》“我有嘉宾,胀瑟吹笙。”陛（bì）：帝王宫殿的台阶。

　　弁（biàn）：古时的一种官帽,平凡配军服用(吉礼之服用冕)。赤玄色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。

　　【声明】右面通向用以藏书的广内殿，左面来到朝臣苏息的承明殿。这里保藏了许多的图书名著，也集着成群的文武英才。

　　〖注解〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。承明：古代皇帝驾御途寝称承明，因承接明堂之后，故称。坟：《三坟》，记录三皇事迹的书。典：《五典》，记录五帝事迹的书。

　　【声明】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中挖掘掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王正在曲阜（fù）孔庙墙壁内挖掘的古文经书。宫延内将思依序排成两列，宫廷表大夫公卿夹道站立。

　　〖注解〗杜稿：杜度的草书手稿。钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。漆书：汲县魏安厘王墓中开采出来的漆书。《晋书·束皙传》。壁经：汉代鲁恭王正在曲阜孔庙墙壁里挖掘的古文经书。《汉书·艺文志》。侠：同“夹”。

　　【声明】他们每家都有八县以上的封地，又有上千名的侍卫武装。戴着魁伟帽子的官员们陪着天子出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

　　【声明】他们的子孙世代接收俸禄，挥霍巨富，出门时轻车肥马，东风得志。朝廷还详细确实地记录他们的善事，刻正在碑石高超传后代。

　　【声明】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹帮手时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王攻陷了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

　　〖注解〗磻（pān）溪：指姜太公吕尚。吕尚正在磻溪垂纶，遇文王，拜为太师，帮手周武王灭商。

　　伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为幼臣，其后任以国政，帮手商汤功灭夏桀。

　　阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，驾御商王。”，则是专指伊尹。旦：周公姬旦。

　　【声明】齐桓公匡正天地诸侯，都打着“帮帮弱幼”、“抢救危亡”的旗帜。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

　　绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖思废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就撤消了另立太子的念头。

　　说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到今后，用为宰相。

　　【声明】贤才的用功审慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。

　　横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国连结拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个顺从秦国，称为“连横”。因为连横，秦国接纳远交近攻计谋，最初阻滞赵、魏，因此说“赵魏困横”。

　　【声明】晋国向虞国借途去祛除虢国，晋文平正在践土集结诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的公法，韩非惨死正在他本人所办法的苛刑之下。

　　〖注解〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋弗成启，寇弗成玩，……谚所谓“辅车相依，休戚有关”者果木，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国正在灭掉虢国之后也被晋国消失。

　　何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩传记》说李斯、姚贾谴责韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。弊：作法自弊。

　　【声明】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为能干。他们的声威远扬到北方的戈壁，美誉和肖像悠久散布正在千古史书之中。

　　〖注解〗起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。

　　【声明】九州之内都留下了大禹治水的踪迹，世界各郡正在秦并六国后归于同一。五岳以泰山为尊，历代帝王都正在云山和亭山主理禅礼。

　　【声明】名闭有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

　　〖注解〗紫塞（sāi）：北方边塞，这指长城。鸡田：西北塞海表名。赤城：山名，正在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰 游天台山赋 》:“赤城霞举而筑标。”

　　昆池：即昆明滇池。碣（jié）石：河北笑亭县东，今重入渤海。巨野：古湖泽名。正在今山东省巨野县北五里。

　　【声明】中国的土地广漠遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气候万千。把农业举动治国的基本，肯定要做好播种与功劳。

　　〖注解〗绵邈（miǎo）：接连遥远的式样。岩岫（xiù）沓（tà）冥（míng）：岫，岩穴；沓，浩繁、重叠；冥，阴郁。

　　【声明】一年的农该死起头干起来了，种植着幼米和黄米。功劳季候，用刚熟的新谷交征税粮，庄稼种得好的受到奖赏和赏赐，种得欠好的就要受随地罚。

　　〖注解〗俶（chù）：起头。载：从事。黍稷（shǔ jì）：黍，指植物名。亦称“稷”、“糜子；稷，植物名。我国迂腐的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。黜（chù）：贬职，免职。陟（zhì）：晋升、表彰。

　　【声明】孟子珍藏节俭，史官子鱼秉性刚直。做人要尽能够合乎中庸的法式，务必发愤谦让，审慎检核，懂得规警警告本人。

　　【声明】听人谈话要打量此中的原因，看人状貌要看出他的心理。要给人家留下精确高深的规谏或提议，勉励别人审慎幼心地处世立身。

　　〖注解〗贻（yí）：遗留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：铺排、策画。祗（zhī）：尊崇。植：立身于不败之地。

　　【声明】听到别人的讽刺警告，要反省自己；备受恩宠不要得意洋洋，匹敌权尊。假设了解有危害羞辱的事将近发作就退隐山林，还可能幸免于祸。

　　【声明】汉代疏广、疏受叔侄识趣归隐，有谁强逼他们辞去官职呢？离君独居，安定过活，终日不必多费唇舌，肃穆无为岂不是好事。

　　【声明】商量前人古事，读点金科玉律，就可能摈弃邪念，自正在逍遥。轻松的事凑到沿途，吃力的事丢正在一边，取消不尽的郁闷，得来无尽的得意。

　　【声明】池塘中的荷花开得何等瑰丽，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子照旧绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。

　　【声明】老树根蜿蜒弯曲，落叶正在秋风里随处飘舞。唯有远游的鲲鹏独立飞翔，直冲布满彩霞的云端。

　　〖注解〗翳（yì）：掩瞒,隐没。鹍（kūn）：“鹍鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。

　　【声明】汉代王充正在市井上迷恋眷恋于念书，眼睛凝视的全是书袋和竹素。换了简捷的车子要注意危害，谈话要避免隔墙有耳。

　　〖注解〗囊（nǎng）:口袋。輶（yóu）：一种简捷的车子。攸（yōu）：所。垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。

　　【声明】通常的饭菜，要适合口胃，让人吃得饱。饱的期间天然满意于大鱼大肉，饿的期间应该满意于粗菜淡饭。

　　【声明】支属、同伙碰面要好意迎接，白叟、幼孩的食品应和本人分歧。幼妾丫鬟要统造好家务，全心尊崇地服待好主人。

　　【声明】圆圆的绢扇纯净素雅，白白的烛炬明亮光辉。白昼幼憩，夜间安放，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

　　【声明】奏着笑，唱着歌，摆酒开宴；接过羽觞，畅怀痛饮。身不由己地载歌载舞，真是又得意又安康。

　　【声明】子孙一代一代传续，四季敬拜不行懒惰。跪着叩首，拜了又拜；礼节要周全尊崇，心理要沉痛虔诚。

　　烝（zhēng）尝：《礼记·王造》：“皇帝诸侯宗庙之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四季敬拜。

　　稽（qǐ）颡（sǎng）：屈膝下拜，以额触地的一种敬拜礼，体现至极的虔诚和谢谢。

　　【声明】给人的翰札要简明简单，答复别人的题目时要幼心周详。身上脏了就思洗个澡，捧着热东西就心愿它有风把它吹凉。

　　【声明】家里有了苦难，连驴子、骡子，巨细牲口都市受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，拘捕兵变分子和流亡之徒。

　　〖注解〗骡（luó）：骡子。犊（dú）：幼牛，泛指牛。骧（xiānɡ）：马抬开首疾跑。诛（zhū）：杀死，撤废。

　　【声明】吕布擅长射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康擅长弹琴，阮籍擅长撮口长啸。蒙恬创筑了羊毫，蔡伦发清楚造纸，马钧发清楚水车，任令郎擅长垂纶。

　　〖注解〗布：吕布。吕布辕门射戟（jǐ），为刘备、纪灵妥协。辽：宜僚。擅长弹丸。嵇（jí）：嵇康。善弹琴咏诗。阮（ruǎn）：阮籍。能啸。

　　恬（tián）：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬起头用兔毫竹管做笔。伦：蔡伦。《后汉书》记他起头创设性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。

　　钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。任：任令郎。事见《庄子·表物》。

　　【声明】他们或者擅长为人处理胶葛，或者擅长发觉创设有利于社会，这些都异常高明。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

　　〖注解〗竝（bìng）：“并”异体字之一。毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”工：善。颦（pín）：皱眉。妍（yán）：俊秀。

　　【声明】芳华易逝，岁月匆促催人渐老，唯有太阳的明后悠久朗照。高悬的北斗跟着四时变换动弹，明晦的月光洒遍人世每个角落。

　　〖注解〗矢（shǐ）：箭。曜（yào）：日光、映照。璇玑（xuán jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。斡（wò）：转动。晦魄：月亮。

　　【声明】适合天然，修德积福，悠久安定，何等美妙。这样心地安然，方可能昂头迈步，一举一动都象正在神圣的古刹中相通仪表稳重。

　　〖注解〗指薪：《庄子·摄生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”笑趣是用木材烧火，木材有穷尽的期间，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体认牺牲，而人类的人命是延续无限的。

　　祜（hù）: 福；大福。绥（suí）：安定，安慰。邵（shào）：劝勉，美妙（多指德行品格）。

　　【声明】衣带衣着一律肃穆，活动从容，高瞻远瞩。这些原因一孔之见就不会理解，只可和愚味迂曲的人相通空活一世，让人耻笑。

　　〖注解〗矜（jīn）：自诩、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”诮（qiào）：讽刺、讥笑。千字文详解绝妙作品经典珍惜果木